前几天，扬州老乡、知名时评家曹林朋友圈一段《锵锵行天下》的视频引人关注。名嘴窦文涛与扬州文史专家顾风的对话饶有趣味，主要是谈扬州城市个性和生活特点的。作为一个在扬州生活了近40年的外乡人，我因工作原因与顾风先生的交往不算少，我佩服他学问的博大精深，敬重他为人的执着宽厚，更感怀他对事业的一往情深。

(资料图片仅供参考)

他似乎天生就是为古城扬州而活着的，近些年扬州重大的文化事件他都没有缺席过。重大考古发现，什么西门遗址、南门遗址了，好像都与他密切相关，特别是大运河牵头“申遗”，筚路蓝缕，他奔走呼号，身体力行，仅此一项，就足以让他丰富的人生更精彩了。

这段视频虽然只有分把钟，但我看了好几遍。倒不完全因为是曹林推荐的，也不仅仅是名嘴窦文涛访谈的，更重要的是好奇，《锵锵行天下》栏目为什么会聚焦扬州？为什么会找顾风？为什么会谈扬州城市个性？曹林的荐语先声夺人，“淡定的扬州人，何妨吟啸且徐行”，一下子激起了我的视听欲望，迫不及待地想知道顾风如何说扬州，窦文涛又是如何评扬州？

顾风作为一个地道的老扬州人，谈扬州说文化，自然有不容置疑的发言权。在这段视频中，他从扬州吃早茶说起，由表及里，抽丝剥茧，由扬州人生活特点推导出扬州城市个性，应该说理据兼备，令人信服。他认为在急剧发展的年代，人们普遍焦虑，但老扬州人却始终保持着那份独特的淡定从容，追求物质和精神的平衡，尽管生活并不宽裕，但小日子过得有滋有味，常与老同事老邻居结伴下馆子吃早餐。早餐简约，既实惠也营养，也许就是一碗干拌面配个素汤，外加两个煎鸡蛋，很扛饿。无论外面世界如何变化，依然故我，不改初衷，不变节奏，那份潇洒淡定是历史泡出来的。窦文涛最后一句点评意味深长，“也许扬州式的生活就是它的发展点”。

视频播出后，转发众多，跟评精彩，更多表达的是对扬州式生活的赞扬和向往，当然也不排除一些网友对扬州城市个性的担忧。顾风先生关于扬州城市个性的分析，也触发了我的联想。依我的理解，顾风所说的扬州生活就是我们平常所说的小逸当。有些网友对此质疑和批评，其情也真，而换个角度看，这些质疑和批评是有建设性意义的。百姓生活丰富多彩，追求闲适淡定，过个逸当日子，这不是生活应该有的样子吗？选择生活的样式是个人的自由，不可强求，也不必强求。而我认为，顾风谈的扬州生活方式是有特定目标人群的，应该专指老扬州人，至于新扬州人，或者说扬州的新生代，他们究竟采用什么样的生活方式，也许并不包括其中。

扬州城市个性在老扬州人身上表现尤为明显，宠辱不惊，悠闲自得，粗茶淡饭，逸逸当当，很多外地朋友对此心生羡慕。想想也是，生活在这么一个历史文化名城里是多么幸福的事啊！唐宋元明清，从古看到今，历史的厚重触目可及，文化的氛围浸淫街巷，生活的品质精致优雅。凭游园年卡自由出入各种园林，在如画的风景里散步锻炼，过后去茶馆泡壶绿杨春茶，烫个干丝，再点两个包子，听着扬州小调，赏着街边美景，品着淮扬美食，不知不觉就到了中晌。这是不少老扬州人的生活样式。

这种小逸当有人享受，自然也会有人为之付出，甚至有相当一批人为之忙碌，这是再正常不过的事了。一些老扬州人打拼了一辈子，好好享受人生，他们小逸当的生活是一座城市尊老爱老的体现，也是一座城市忙碌打拼的结果。这种悠闲的生活注定会有人起早贪黑，忙碌打拼，生活本来就是这样，有人闲必定会有人忙，否则大家不都去喝西北风？年轻时打拼，年老时享福，不同人生阶段不同角色使命而已，要想年老时过上小逸当的日子，年轻时不忙不苦现实不允许，客观不可能。我们不能看到有些老扬州人吃早茶享受过逸当日子，就忘了为此打拼的人，这些人不仅是新扬州人，也不仅是新生代扬州人，甚至还有若干本应过上逸当日子的老扬州人。

每个人都想过上逸当日子，也应过上逸当日子，但囿于不同的人生阶段、迥异的家庭条件，势必会有大多数人不辞劳苦。有的为下一代出人头地，不再受自己受的苦，不惜重金投资教育，望子成龙，盼女成凤，起早贪黑，勤奋工作。有的为小房换大房、旧居变新居，让家人住上更加宽敞明亮的好房子，节衣缩食，加班加点。有的为从农村迁到城市，过上街上人的生活，什么苦累脏活全不在话下。有的为了让自己的一技之长更好地变现，因地制宜，靠船下篙，开个小店，或摊个烧饼，或炸个油条，或下个面条，忙得不亦乐乎。

当然还有家庭殷实不想逸当的，有的为了事业一辈子在追求在忙碌，这样的人在我身边还真不少。办企业的自喻为陀螺，一辈子的追求停不下来，总想把小变成大，少变成多，弱变成强，打拼的乐趣远胜于逸当的闲适。搞科研的一辈子都没想过退休，他的生命历程就是踩着油门一路远行，心事全放在发明创造上，不让他搞科研他倒感到不逸当了。懂医术的越老越忙，经验丰富，坐在家里都有人找，想闲下来病友不允许，悬壶济世是终身的样子。至于为兴趣爱好，跋山涉水做驴友的，自拉自唱做票友的，隔空对话做网友的，更是不计其数。正因为他们的奔忙，使得一部分人能过上逸当日子得到了保证。

逸当与忙碌，既是相对的，又是相互的。说是相对的，因为这两种截然不同的生活方式相对而言，概念内涵截然不同；说是相互的，是因为它们相互支撑，没有一部分人的忙碌，就不可能有另外一部分人的逸当，是部分人的忙碌保障了另外一部分人的逸当。对大多数人而言，也许今天的忙碌是为了今后的逸当，甚至说没有今天的忙碌就可能没有今后的逸当，为了今后的逸当今天必须忙碌。有时想想，人生不就是这么个理吗！

顾风先生从老扬州人的日常生活提炼出扬州城市个性，给人的启发很多。特别是窦文涛意味深长的点评更加发人深省，“也许扬州式的生活就是它的发展点”，我们该怎样理解呢？窦文涛显然是在为扬州发展出谋划策，联系视频对谈内容，这种扬州城市生活、城市个性，窦文涛似乎是从心底里认同的，因为他不由自主地将苏东坡的《定风波》一词，用以点评扬州逸当生活。但“把扬州式生活作为它的发展点”，其内涵显然已超出对谈本身，既可理解为扬州一如既往地保持过去的调性，也可理解为在这种调性基础上的发展，还可理解为与时俱进推陈出新。我想每个人都有自己的答案，不必强求一致，因为生活的逸当忙碌是因人因时而宜的。但有一条不可否认，百姓小逸当，城市肯定有人忙，不忙不行啊！在当下，忙发展、忙建设、忙招商、忙服务、忙民生，到处都在忙，才使得百姓“小逸当”。(金沙人)